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2019-08-18

发布时间-|:2019-08-18 12:36:30

-|戊寅诏书,应时听许。-|大写意抽象画崇尚“神似”和“意境”、注重画情感和气度的“形神观”,这一艺术主张和特点比西方的同类认识早一千多年,所以说我们的老祖宗是有艺术灵性的、是相当浪漫的,是执着追求自我精神抒发的。-|-大凡画画的人,一看,就知道,这人有童子功。-|-清道光二十七年(一八四七)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。-|-因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。-|-《封龙山颂》用笔遒劲骏爽,沉着圆转,苍雄笃实,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉;结体方中带长,恢宏大度,宽敞奇倔;姿态奇拔毫达,宕逸率真,闲雅萧散。-|-《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。-|-《封龙山颂》则不然;当然我们无法揣度书写者的真实水平如何,至少可以说,它的线条的经营意识不太明显,粗细不分明,而往往一画之中,起伏甚大,排叠之中,毫不重复,正因为此,以艺术的眼光看,倒是更富于表现的精神。|-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。|-《石门颂》虽用隶法,而因工具、载体的因素,线条形似篆书;《礼器碑》是标准的汉隶笔法,笔笔精到,一丝不苟。|-

-||-她的父亲章嵒那可是赫赫有名的大篆刻家,书法家,父辈的栽培和期许,成为了她终身的追求和践行。-||-  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。-||-此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。-||-改变了我国木刻以黑白为主要色彩的艺术表现手法,更多地使用色彩作为主要的造型手段,增强了套色版画的艺术感染力,开创了我国现代创作版画风格流派的新格局,成为我国三个最重要的版画流派之一。-||-

-||-章俊小芳爱画画,画山水,画花鸟,画一切美的东西。-||-

-||-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。-|-碑侧有唐咸通年题名,因字已漫漶难辨,故多不拓。-|-虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。-|-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。-|-

-|据北京图书馆藏拓本卷轴长1.60米,宽0.93米,拓本长1.58米,宽0.86米。|-

-||-清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。-||-据传,移置时运工嫌其重,欲截为二,剥凿时碑裂为4块,虽经嵌合,裂纹依然可见。-||-刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。-||-《封龙山颂》评二《封龙山颂》虽然为碑,但其书刻不甚工美,刀痕斧迹清晰可见,当属粗工所为,其字笔画波挑分明,不为提按变化,且多见尖细出锋,当系刻凿所致。-||-

-||-第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。-||-

-||-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。-|-亡新之际,失其典祀。-|-上海艺苑真赏社有影印本。-|-其辞曰:  天作高山,实为封龙。-|-

-|15行,行26字,无撰书者姓名。|-

-||-  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。-||-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-||-初拓未断本,据刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本,拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-||-汉隶气魄之大,无逾于此。-||-

-||-它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。-||-

-||-嵯峨竦峻,高丽无双。-|-《封龙山颂》为著名汉碑之一。-|-因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。-|-近人赵叔儒得力于此。-|-”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。-|-

-|隶书,十五行,行二十六字。|-

-||-近人赵叔儒得力于此。-||-神歆感射,三灵合化,品物流形。-||-  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。-||-然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。-||-

-||-《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。-||-

-||-嵯峨竦峻,高丽无双。-|-板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。-|-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-|-连题共16行,行26字,后存15行。-|-至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。-|-

-|汉隶气魄之大,无逾于此。|-

-||-大写意抽象画崇尚“神似”和“意境”、注重画情感和气度的“形神观”,这一艺术主张和特点比西方的同类认识早一千多年,所以说我们的老祖宗是有艺术灵性的、是相当浪漫的,是执着追求自我精神抒发的。-||-清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。-||-个中消息,不易厘清。-||-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-||-

-||-《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。-||-

-||-”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。-|-如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。-|-  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。-|-近人赵叔儒得力于此。-|-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-

-|如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。|-

-||-农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。-||-国富民丰,穑民用章。-||-于是纪功刊勒,以照令问。-||-碑原在河北原是县西北之王村山下。-||-

-||-杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。-||-

-||-清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。-|-汉隶气魄之大,无逾于此。-|-板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。-|-上海艺苑真赏社有影印本。-|-戊寅诏书,应时听许。-|-

-|杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。|-